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孟广美:婆媳之间所有矛盾皆来源于丈夫

2018-07-03 来源:内地 责任编辑:龙虎斗娱乐资讯网 点击:

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内容提示本期节目窦文涛、梁文道、孟广美就婆媳关系展开讨论,孟广美称,女人应该嫁给一个“养”你的男人,不是单纯物质上的养活,是两人之间的互补跟互相的滋养。同时她也指出,婆媳问题,其实这是一个三角关系,最大的问题不是婆也不是媳,而是那个儿子跟老公。梁文道则称,西方社会无婆媳问题源于家庭疏远。

凤凰卫视8月28日《锵锵三人行》,以下为文字实录:

孟广美:女人应该嫁给一个“养”你的男人

窦文涛:《锵锵三人行》,广美好久没来了,但是广美在朋友圈里经常发一些图片,引起我的注意。

梁文道:怎么了,什么图片?

窦文涛:不是,你就像最近也不是图片,最近广美在朋友圈里发了一篇文章。

孟广美:我很少发东西的,我特别特别少发的。

窦文涛:我看的晚上我都背诵,我觉得她说的这个事跟我们今天讲的这个话题有一定关系。

梁文道:什么事?

孟广美:我看着害怕了,我说什么了。

窦文涛:不怕,就说你对择偶的这个体会,她说女人要找什么样的男人,她说有一种男人养女人,她说的这个养不是拿钱养。

梁文道:不是包养那种养。

窦文涛:不是包养的养。

孟广美:不是养活的养,只是单纯在物质上养活。

梁文道:就像我们说养育,养茶壶那种养。

窦文涛:就是你比如说广美越来越婚后越来越容光焕发,咱就觉得这个人状态特别好。

梁文道:她老公能养她。

窦文涛:不是说她老公有钱养她,而是是她老公的气场或者是什么。

梁文道:或者是爱情滋养她是这个意思。

窦文涛:还不是这个意思。

孟广美:是两相之间的那种互补,互补跟互相的滋养,应该是这样子吧。

窦文涛:是。

孟广美:是这个意思。

窦文涛:就是说有些时候你莫名其妙的为什么觉得就跟一个女的好,莫名其妙就觉得跟一个女的就那么不舒服,不对,他有点神秘主义色彩,就是说是不是人身体里有些什么我们不知道的东西?这两口子要合适的话就养她。

孟广美:我想起来我发的那个文章,就是叫做你不用嫁给一个养你的男人,但是你要找一个你要嫁给一个养你的男人,它前面的养个后面的养是有不同的意思,我觉得真的是这样子,好多女性朋友都转发这篇文章,我觉得太棒了,我觉得男人也要找到一个可以养你的女人。

窦文涛:当然了。

孟广美:我觉得这个是很互相很彼此的,不可能就是说你跟一个男人在一起,你自己每一天容光焕发越来越美,然后你老公就日渐消瘦,我觉得也是不太可能的。

窦文涛:日渐消瘦。

梁文道:一看就知道是出事了。

孟广美:但是你老公也要意气风发,越来越帅气才行,这才是叫互补。

窦文涛:就是人是其实有能量的,人是有能量的,你体会到了是吧?

孟广美:是。

窦文涛:你知道“养”这个字你讲的很深,很有意思,我那天看《史记》我没文化的我瞎翻,你知道礼,就中国孔子讲这个礼,咱就说礼制,孔子最爱讲这个礼了,那礼是个什么东西,我在这个《史记》里看到,他这说法礼者养也,这个角度可能我们平常很少这么想过,就中国古人讲究的礼是什么意思呢?就是说人你有很多个贪欲,你有很多个欲望,比如说礼实际不是说约束你,而是说帮你找到一个好的,比如说人喜欢眼睛你有视觉,你喜欢看,喜欢看那么礼就给你树立一个目标,,一个好的,比如说你看艺术品,这个是美的,比如说你耳朵喜欢听声音,那你看属于礼,中国的礼乐嘛,比如说你看孔子也专门研究音乐,说你听什么样的音乐,对你整个人身心状态,乃至于为人处事都有一个熏陶,有一个好的熏陶,养育成一个,其实是让你状态更好的一个系统。

梁文道:因为礼其实中国最早讲礼其实觉得是跟宗教祭司相关,殷商的时候,因为殷商到中国还是个巫术国家,就基本上是国家大事是跟宗教信仰结合起来,到周的时候才开始慢慢变,先秦诸子最早出三家,儒家、道家、墨家,这三家都讲礼,但是讲的完全不一样,角度不同,儒家讲的这个礼,司马迁是受儒家影响,这套系统里面就是把整个礼从过去跟宗教的超自然相关的东西,转化成人文化了,全看的都是他跟人的个的仁德、道德发展的关系,比如说某种礼为什么要有一个敬先人的了,并不是因为你先人真的需要你给他烧这些东西而是因为透过这个礼你在滋养你的一种敬意,对你祖先的温情与敬意,对那种感情,你为什么做什么事要有什么礼,也不是因为这个东西好看讲规矩,神喜欢,而是这种外在的礼会约束你,或者使你慢慢走上一个很好的,很正常的一个状态。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出 [节目专区]  

主持人:窦文涛[主持人专区]

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